ここでは、信心実践の糧となる御書の御文を紹介します。

水のごとくたゆみなき信心を

「そもそも、今の時、法華経を信ずる人あり。あるいは火のごとく信ずる人もあり、あるいは水のごとく信ずる人もあり。聴聞する時はもえたつばかりおもえども、とおざかりぬればすつる心あり。水のごとくと申すは、いつもたいせず信ずるなり」（「上野殿御返事〈水火二信抄〉」、新1871㌻・全1544㌻）

＜通解＞
さて今の時、法華経を信ずる人がいる。あるいは火のように信ずる人もいて、また水の流れるように信ずる人もいる。（火のように信ずる人というのは、法門を）聴聞する時は燃え立つように思うけれども、時が経つにつれて、それを捨てようとする心を起こしてしまう。水のように信ずる人というのは、常に退することなく信ずる人をいう。

信心は惰性との戦い

「月々日々につより給え。すこしもたゆむ心あらば、魔たよりをうべし」（「聖人御難事」、新1620㌻・全1190㌻）

＜通解＞ 月々日々に、信心を強めていきなさい。少しでもたゆむ心があれば、魔がそのすきに付けこんでくるであろう。

心こそ大切

「ただ心こそ大切なれ。いかに日蓮いのり申すとも、不信ならば、ぬれたるほくちに火をうちかくるがごとくなるべし。はげみをなして強盛に信力をいだし給うべし」（「四条金吾殿御返事〈法華経兵法の事〉」、新1623㌻・全1192㌻）

＜通解＞
ただ心こそ大切である。いかに日蓮が祈っても、あなた自身が不信ならば、濡れている火口に火を打ちかけるようなものである。勇んで強盛に信力を出しなさい。

冬は必ず春となる

「法華経を信ずる人は冬のごとし。冬は必ず春となる。いまだ昔よりきかずみず、冬の秋とかえれることを。いまだきかず、法華経を信ずる人の凡夫となることを」（「妙一尼御前御消息〈冬は必ず春となるの事〉」、新1696㌻・全1253㌻）

＜通解＞
法華経を信じる人は冬のようなものである。冬は必ず春となる。昔から今まで、聞いたことも見たこともない、冬が秋に戻るということを。（同じように）今まで聞いたことがない、法華経を信じる人が仏になれず、凡夫のままでいることを。

苦楽ともに題目を

「苦をば苦とさとり、楽をば楽とひらき、苦楽ともに思い合わせて南無妙法蓮華経とうちとなえいさせ給え。これあに自受法楽にあらずや」（「四条金吾殿御返事〈衆生所遊楽御書〉」、新1554㌻・全1143㌻）

＜通解＞
苦を苦と覚り、楽を楽と開き、苦しくても楽しくても南無妙法蓮華経と唱えきっていきなさい。これこそ自受法楽（＝自ら法楽を受ける）ではないか。

ありのままの自分で輝く

「桜梅桃李の己々の当体を改めずして無作の三身と開見すれば、これ即ち『量』の義なり」（「御義口伝」、新1090㌻・全784㌻）

＜通解＞
桜は桜、梅は梅、桃は桃、李は李と、おのおのの当体を改めず、そのままの姿で、無作の三身（＝仏の境涯）と開きあらわしていくことが、（無量義の）「量」の義である。

「心の財」が第一

「蔵の財よりも身の財すぐれたり、身の財より心の財第一なり。この御文を御覧あらんよりは、心の財をつませ給うべし」（「崇峻天皇御書〈三種財宝御書〉」、新1596㌻・全1173㌻）

＜通解＞
蔵に蓄える財宝よりも身の財がすぐれ、身の財よりも心に積んだ財が第一である。この手紙をご覧になってから以後は、心の財を積んでいきなさい。

異体同心の団結

「異体同心なれば万事を成じ、同体異心なれば諸事叶うことなしと申すことは、外典三千余巻に定まって候。殷の紂王は、七十万騎なれども、同体異心なればいくさにまけぬ。周の武王は、八百人なれども、異体同心なればかちぬ。（中略）日蓮が一類は、異体同心なれば、人々すくなく候えども、大事を成じて一定法華経ひろまりなんと覚え候。悪は多けれども、一善にかつことなし。譬えば、多くの火あつまれども、一水にはきえぬ。この一門も、またかくのごとし」（「異体同心事」、新2054㌻・全1463㌻）

＜通解＞
異体同心であれば万事を成し遂げることができるが、同体異心であれば諸事万般にわたって叶うことはないことは、外典の三千余巻の書物にも定まっていることである。殷の紂王は、七十万騎であったが同体異心であったので、戦いに負けてしまった。周の武王は、わずか八百人であったけれど、異体同心であったので、勝ったのである。（中略）
日蓮の門下は異体同心であるので、人々は少ないけれども、大事を成し遂げて、必ず法華経が広まるであろうと考えるのである。悪は多けれども一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても一水によって消えてしまう。この一門もまた同様なのである。

信心根本に生きる

「なにの兵法よりも法華経の兵法をもちい給うべし。（中略）ふかく信心をとり給え。あえて臆病にては叶うべからず候」（「四条金吾殿御返事〈法華経兵法の事〉」、新1623㌻・全1192㌻）

＜通解＞
いかなる兵法（どんな方策、戦いの方法）よりも法華経の兵法（＝信心）を用いていきなさい。（中略）深く信心を起こしなさい。臆病であっては何事も叶わないのである。