南無妙法蓮華経は、日蓮大聖人が覚知された、万人の苦悩を根本から解決する法です。ここでは、南無妙法蓮華経の重要な側面をいくつか確認します。
南無妙法蓮華経は、宇宙と生命を貫く根源の法です。
釈尊は、人々の苦悩を自身の苦悩とし、その解決法を探究しました。その結果、宇宙と生命を貫く永遠にして普遍である根源の法を、自身の生命の内に覚知し、仏（仏陀）と呼ばれました。この「法」を根本とすることこそが、仏教の特徴です。
釈尊は、智慧と慈悲でさまざまな教えを説きました。その教えは種々の経典にまとめられていきます。諸経典の中で、仏の覚りの真実を伝えるのが、法華経です。
日蓮大聖人は、仏が覚知したこの根源の法こそ、南無妙法蓮華経であると明かされたのです。
仏とは、根源の法をわが身に体現し、あらゆる苦難を打ち破り、何ものにも揺るがない、絶対的な幸福境涯を胸中に確立した人です。根源の法に則れば、誰もが仏になることができます。すなわち、南無妙法蓮華経こそ、成仏の根本法なのです。
妙法蓮華経とは、法華経の正式な名前です。
法華経で示される根源の法は、なかなか理解しがたい不可思議な法であるので「妙法」と呼ばれます。
「南無」というのは古代インドの言葉の音を漢字で写したもの（音写）ですが、その意味を取って「帰命」とも訳されます。「帰命」とは、身も心も帰依する、全身全霊で教えを実践し体現するという意味です。
法華経には、宇宙と生命を貫く根源の法が存在することが指し示されているものの、それが具体的にどういうものであるか、また、その名称は明らかにされていません。
南無妙法蓮華経とは、単に経典の名前「妙法蓮華経」に「南無」が冠されたものではありません。
日蓮大聖人は、法華経に指し示されている根源の法が、御自身の生命に具わっていることを覚知され、それが南無妙法蓮華経であると明かされたのです。
南無妙法蓮華経は、宇宙と生命を貫く根源の法を体現された大聖人の仏の生命そのものなのです。
また、凡夫すなわち普通の一人一人の生命にも、釈尊と等しい仏の生命が厳然と具わっています。本来は、私たち一人一人も南無妙法蓮華経そのものです。
しかし、その生命の真実を自覚しなければ、内なる根源の法である南無妙法蓮華経の力とはたらきを発揮させることはできません。
私たちが南無妙法蓮華経を信じ、実践する時に、妙法の力とはたらきが現れるのです。
日蓮大聖人は、御自身の仏界の生命を一幅の文字曼荼羅（御本尊）に顕されました。それを、凡夫の私たちが、大聖人と同じく、南無妙法蓮華経をわが身に体現し、成仏するための修行の本尊とされたのです。
大聖人は、「この御本尊全く余所に求むることなかれ。ただ我ら衆生の法華経を持って南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におわしますなり」（新2088・全1244、通解――この御本尊を決して他の所に求めてはならない。ただ、私たちが法華経をたもって、南無妙法蓮華経と唱える胸中にいらっしゃるのである）と仰せです。
御本尊に顕された根源の法であり、仏の生命である南無妙法蓮華経を拝して、それが、私たち自身の生命にも厳然と具わっているのだと、信じ受け止めていくことが大切です。そのことによって、自身の内なる仏の生命境涯を開き顕すことができるのです。
また、御書には「始めて我が心本来の仏なりと知るを、即ち『大歓喜』と名づく。いわゆる、南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり」（新1097・全788、通解――初めて自身の心が本来、仏であると知ることを大歓喜というのである。南無妙法蓮華経とは、歓喜の中の大歓喜である）とあります。
自身が本来、仏である、南無妙法蓮華経そのものであると知り、その計り知れない素晴らしい福徳をわが身に開き顕して、幸福の軌道を進むことができる。これ以上の人生の喜びはありません。